ثم قال تعالى : وحآجّه فومه « 1 » إلى قوله : المحسنين ، رأس الخمس التاسع « 2 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : وحآجّه بألف ثابتة « 3 » ، وأتحجّونى بغير ألف بين الحاء والجيم المضمومة « 4 » ، وفد هدين بياء بعد الدال مكان الألف على الأصل والإمالة ، ونون بعدها ، من غير ياء بعدها « 5 » ، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف « 6 » ، واختلف القراء في إثبات الياء بعد النون وفي حذفها فقرأ أبو عمرو بإثبات ياء بعد النون في الوصل خاصة « 7 » ، وحذفها في الوقف موافقة للخط ، واتباعا لمن قرأ عليه ، من أئمته ، وقرأ الباقون بحذفها في الحالين من الوصل والوقف موافقة [ للخط واتباعا « 8 » ] للرسم أيضا ، وحسب « 9 » ما قرءوا به ، على أئمتهم ، وسائر ذلك مذكور « 10 » . ذكر حكيم عليم : وجملة الوارد من ذلك في كتاب اللّه عز وجل سبعة مواضع ، منها موضعان بالألف

--> ( 1 ) من الآية 81 الأنعام . ( 2 ) رأس الآية 85 الأنعام ، وجزئ في ه إلى ثلاثة أجزاء . ( 3 ) سقطت من : ه . ( 4 ) انفرد بالحذف أبو داود ، ولم يتعرض لها أبو عمرو الداني ، وإنما تعرض لإثبات الياء بعد النون على الأصل ، وذكرها في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار . انظر : المقنع 45 ، 85 التبيان 99 فتح المنان 51 . ( 5 ) في ب : « بعدهما » . ( 6 ) ذكرها أبو عمرو الداني في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها عنها . انظر : المقنع 31 . ( 7 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ، وأثبتها في الحالين يعقوب . انظر : النشر 2 / 267 إتحاف 2 / 20 البدور 104 . ( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 9 ) في ه : « حسب » . ( 10 ) في ه : « ما فيها » .